如果说，博物馆的收藏留下了广西少数民族服饰“前世”更迭的痕迹，那么在它们的“今生”，少数民族服饰从原生走向共荣而不断体现出的强盛生命力，令人佩服。
当包容性强的多元文化爱好者越来越多，流着不同民族血液的人们，都在尝试借助创作将民族传统文化继续流传下去。而在广西，也有这样一群人，加入自己的创作与表达，将少数民族服饰穿上身，走到广西山水间，走到都市里，走进“赛博朋克”的演出现场……
90后壮族姑娘的小心愿
“黑衣壮戴着的银饰是双鱼对吻银项圈，亦代表着本民族对水的重视”“毛南族姑娘梳辫，头上戴着小小一顶花竹帽做装饰”……有一批各有风格的服装在网络走红，吸引了许多网友关注。乍一看还以为是世界各国的服饰，其实，它们全部来源于广西12个世居民族。而展示这些民族服饰的女孩叫做韦巾帼，是一位1999年出生的壮族姑娘。
▲韦巾帼身穿少数民族服饰。
韦巾帼因为喜欢家乡的少数民族文化，毕业后选择从武汉回到家乡——广西河池。
“如果能把广西的少数民族服饰和山光水色展现给大家，那一定非常有意义。”大学期间的一个念头让她开始穿着少数民族服饰走进广西的山水之间，与好友共同创作了一张张精美的照片。
▲韦巾帼与好友共同创作了一张张精美的照片。
“这些服装的收集非常不易，除了费用昂贵之外，还因为部分少数民族服饰比较小众，已经没有多少人在制作了。”韦巾帼告诉记者，在拍摄之前她会前往广西各个地方采风，搜集大量资料和书籍，找不到的服装只能自己按照现有的文书定制一套。
最终，她集齐了广西12个世居民族的服饰，并配上属于各个民族的妆容，将民族文化完整地呈现到了人们面前，也完成了自己的心愿。
除了重现这些少数民族服饰细节和妆容之外，韦巾帼还演绎了各个民族的一些代表性动作，同时配上民族服饰背后的故事，让更多的人对广西的民族文化感兴趣。
▲韦巾帼在拍摄中。
未来，她打算把中国56个民族的服饰都“集齐”，展现给全世界的人看。
民族服饰与潮音的融合
“这是侗族的服饰吧?”“这是瑶族的?”近日，在乐队“3号博物馆”演出现场，观众纷纷感叹，原来广西的少数民族服饰竟可以这么穿。
乐队“3号博物馆”是由来自侗族、瑶族的龙菲菲(菲也)、王鸣韬(鸣韬)、蓝宇雷(阿雷)组成，他们将广西少数民族原生态音乐与电子、雷鬼音乐相融合，并在演出中穿着贴锦绣花、银器饰身的民族服饰，在“赛博朋克”现场也毫不违和。
▲“3号博物馆”身穿民族风服饰。
“我们一直在尝试传统与现代相结合，所以在服饰上，我们也进行了改良。”主唱菲也表示，将传统文化与现代音乐相结合是他们一直在探索的事，所以在服饰上，他们也会根据自己的音乐风格相搭配，加入自己的创作。
▲主唱菲也演出的时候带着侗族项圈。
“我有几套侗族服饰是姑妈亲手做的，衣服上有一些绣花是妈妈亲手绣的，常搭配的那条侗族项圈也加入了妈妈的设计。”菲也告诉记者，少数民族文化对于“3号博物馆”成员而言不是标签，而是生活。
菲也妈妈是广西侗族大歌的传承人，她也希望用自己的方式，将少数民族文化传承下去。
▲鸣韬穿着侗族服饰吹奏芦笙。
开在咖啡馆里的“壮服展览馆”
壮族服饰、五色糯米饭、壮族纹样的杯垫.......“这里咖啡”正在举办一场“僮 · 广西壮族服饰展”，顾客仿佛走进了一个壮族文化的“小型展览馆”。
▲“这里咖啡”壮服展览现场。
在室内的一角挂着一幅油画《勒俏》(壮语：姑娘)，一旁展示了壮族“三层楼”、衮服和“斯禧”以及壮族头巾、配饰和鞋。
“这里咖啡”主理人陈俞霏介绍，有两套民族服饰是广西非遗传承人黄碧瑜提供的，其中一套是他的妈妈亲手做的。“在了解要开展览之后，黄碧瑜的妈妈决定把这套充满回忆和故事、做工精美的“壮族衮服”借给我们，希望透过咖啡馆这样的小窗口，让更多的年轻人看到广西少数民族服饰的美。”
▲壮服展览现场，油画《勒俏》(壮语：姑娘)。
“现在展出的壮族服饰只是其中的一小部分，广西少数民族服饰还有更多的精彩。”陈俞霏表示，希望能通过这样的“小型展览”，让大家可以静下来、更加直接地感受这些“穿在身上的无字史书”，探寻民族文化的美好。
咖啡馆每天有不少年轻人前来“打卡”，在他们的镜头下，广西的少数民族服饰与潮流文化碰撞出不一样的火花。
当下，许多广西年轻人正在各自最擅长的领域，为广西少数民族文化赋予新的打开方式。
▲僮 · 广西壮族服饰展现场。
(本文图片均为受访者供图)
来源：南国早报客户端 作者：刘豫 陆欣楠
营业执照公示信息